シンプルでセンスの良いTete一覧

＜p＞Le moment est encore loin o? l’on pourra tenter une histoire d’ensemble du peuple juif, suivi dans toute la dur?e de son d?veloppement, c’est-?-dire depuis ses origines jusqu’? nos jours, et dans toute l’?tendue de ce d?veloppement, c’est-?-dire, dans sa religion, sa philosophie, sa langue, sa litt?rature, et dans l’aventure de ses destin?es mat?rielles.＜br /＞ Dans ce renouvellement de la science historique qui sera une des gloires s?res de notre si?cle, l’histoire du peuple juif occupera de jour en jour une place plus large, ? mesure que les d?couvertes partielles en se coordonnant laisseront mieux para?tre dans ses grandes lignes le d?veloppement de l’humanit? aryo-s?mitique. Ce qui en effet, au regard de l’historien, fait l’int?r?t propre de la nation juive, c’est que, seule entre toutes, il la retrouve ? toutes les heures de l’histoire, et qu’en suivant le cours de ses destin?es, il se voit transport? tour ? tour au milieu de presque toutes les grandes civilisations et de presque toutes les grandes id?es religieuses qui ont marqu? jusqu’ici dans le monde civilis?, d?s l’aube de l’histoire. Il voit tour ? tour d?filer sur le chemin d’Israel les tribus nomades et polyth?istes des S?mites primitifs, l’?gypte et son sacerdoce, la Syrie et ses dieux, Ninive et Babylone, Cyrus et les Mages, la Gr?ce et Alexandre, Alexandrie et ses ?coles, Rome et ses l?gions, J?sus et l’?vangile ; puis, quand l’unit? nationale se brise et que la dispersion jette les Juifs aux quatre vents du monde, l’historien qui les suit en Arabie, en ?gypte, en Afrique et dans tous les pays de l’Europe occidentale, voit encore passer sous ses yeux Mahomet et l’Islam, l’Aristote des Scolastiques et leur philosophie, toute la science du moyen-?ge et tout son commerce, les Humanistes et la Renaissance, la R?forme et la R?volution. L’histoire du peuple juif comprend donc et suppose celle de tout le monde m?diterran?en, de son premier jour au dernier, et il ne s’agit l? que rarement et par accidents de l’histoire politique et mat?rielle, mais des id?es, des religions, des faits sociaux, bref des forces vives de l’humanit?. L’histoire de tous les autres peuples, m?me de ceux qui ont exerc? l’action la plus longue et la plus lointaine, ne s’?tend qu’? une ?poque et ? un lieu : chacun d’eux para?t et dispara?t ; sa destin?e n’a eu qu’un temps et il n’a assist? qu’? sa seule histoire ; le peuple juif a dur?, et il a assist? ? la destin?e de toutes les grandes choses qui ont eu leur heure : c’est un t?moin perp?tuel et universel, et non pas un t?moin inactif et muet, mais intimement m?l? comme acteur ? presque tous ces drames par l’action et par la souffrance. A deux moments, il a renouvel? le monde : le monde europ?en par J?sus, le monde oriental par l’Islam, sans parler des actions plus lentes et plus cach?es, mais non moins puissantes peut-?tre ni moins durables, qu’il a exerc?es au moyen-?ge sur la formation de la pens?e moderne.＜br /＞ Cette grande histoire ne pouvait se tenter ni s’entrevoir avant ce si?cle. Il fallait pour cela deux conditions qui ne commencent gu?re ? se r?aliser que de nos jours, l’une d’ordre moral, l’autre mat?riel. D’une part, comme cette histoire est avant tout religieuse, et, par suite, dans l’?tat pr?sent des esprits, est un perp?tuel appel ? la plus irritable de toutes les passions, il fallait que la libert? de penser f?t entr?e, non seulement dans la loi, non seulement dans les m?urs, mais, chose plus difficile, dans l’intelligence m?me du savant ; il fallait que la recherche cess?t d’?tre corrompue par l’esprit de secte ou de philosophisme, que l’histoire de la religion cess?t d’?tre un champ de bataille. Certes ceux qui s’occupent de ces ?tudes ne sont pas encore tous arriv?s ? ce degr? d’impartialit? sereine, o? le savant ?tudie les choses pour comprendre ce qu’elles ont ?t?, et porte assez haut l’orgueil de la pens?e pour ne pas se laisser dicter d’avance ses conclusions par les pr?occupations passag?res du politique, du croyant ou du m?taphysicien. Mais quelques-uns se sont ?lev?s jusque-l?, et cela suffit pour que la science soit......＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。

※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。

※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。

※このページからは注文できません。

こちらも一緒にいかがですか